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潮啟行|潮商再出發(fā)!許澤波會(huì)長(zhǎng)率團(tuán)走進(jìn)均安、杏壇總商會(huì)

為持續(xù)深化區(qū)域商協(xié)會(huì)聯(lián)動(dòng),拓展產(chǎn)業(yè)合作空間,6月24日下午,順德潮汕商會(huì)代表團(tuán)在許澤波會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,先后走訪均安總商會(huì)和杏壇總商會(huì),開(kāi)啟"潮啟行|走進(jìn)順德十大鎮(zhèn)街總商會(huì)"交流活動(dòng)。走進(jìn)均安:共探產(chǎn)業(yè)融合新路徑第三站,代表團(tuán)到訪均安總商會(huì)。在會(huì)長(zhǎng)范耀紀(jì)、監(jiān)事長(zhǎng)麥振山的熱情接待下,雙方進(jìn)行座談交流。秘書(shū)長(zhǎng)林秋玲系統(tǒng)介紹了均安總商會(huì)的發(fā)展歷程與特色工作。均安總商會(huì)會(huì)長(zhǎng) 范耀紀(jì)座談會(huì)上,范耀紀(jì)會(huì)長(zhǎng)對(duì)我會(huì)在會(huì)員服務(wù)、潮商資源整合等方面取得的成效給予高度評(píng)價(jià),特別贊賞潮商“敢打敢拼”的精神為順德經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁活力,期待兩會(huì)深化合作。順德潮汕商會(huì)會(huì)長(zhǎng) 許澤波許澤波會(huì)長(zhǎng)充分肯定均安總商會(huì)在政企協(xié)同、金融賦能等領(lǐng)域的突出成果,表示將積極借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),重點(diǎn)推進(jìn)兩會(huì)企業(yè)務(wù)實(shí)合作,拓展會(huì)員企業(yè)合作空間。左:理事、南部會(huì)員服務(wù)中心主任 王桂盛成員代表/中國(guó)移動(dòng)順德公司副總經(jīng)理 許鑫燕我會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)林純重點(diǎn)介紹了商會(huì)創(chuàng)新的“2+5+8”會(huì)務(wù)管理模式及商會(huì)資源對(duì)接平臺(tái)建設(shè)情況;理事王桂盛作為南部會(huì)員中心主任,也表達(dá)了推動(dòng)兩會(huì)企業(yè)常態(tài)化交流的積極意愿;專家?guī)斐蓡T代表/中國(guó)移動(dòng)順德公司副總經(jīng)理許鑫燕就中國(guó)移動(dòng)在智能制造、數(shù)字轉(zhuǎn)型等業(yè)務(wù)進(jìn)行了簡(jiǎn)單分享。均安總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)范耀紀(jì),監(jiān)事長(zhǎng)麥振山,秘書(shū)長(zhǎng)林秋玲及秘書(shū)處代表參加交流活動(dòng)。相聚杏壇:共謀創(chuàng)新發(fā)展新機(jī)遇學(xué)習(xí)團(tuán)隨后到訪杏壇總商會(huì),受到梁瓚倫會(huì)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)班子熱情接待。秘書(shū)長(zhǎng)李惠霞詳細(xì)介紹了商會(huì)發(fā)展歷程、會(huì)員服務(wù)特色及創(chuàng)新工作成果。杏壇總商會(huì)會(huì)長(zhǎng) 梁瓚倫梁瓚倫會(huì)長(zhǎng)對(duì)代表團(tuán)表示熱烈歡迎,重點(diǎn)分享了杏壇總商會(huì)在推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化、培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)方面的創(chuàng)新實(shí)踐。他指出,杏壇蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)為企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間,潮商群體憑借卓越的商業(yè)智慧與開(kāi)拓精神在業(yè)界取得了卓越影響力,期待未來(lái)與潮汕商會(huì)開(kāi)展更深層次的互動(dòng)合作,歡迎更多潮商參與杏壇建設(shè),共同實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值與社會(huì)效益的雙贏。杏壇總商會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 呂義勝呂義勝常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)提出“潮順一家親”理念,建議兩個(gè)商會(huì)加強(qiáng)交流互鑒,融合順德務(wù)實(shí)與潮汕創(chuàng)新優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。順德潮汕商會(huì)會(huì)長(zhǎng) 許澤波許澤波會(huì)長(zhǎng)在總結(jié)發(fā)言中表示:潮汕商會(huì)與均安、杏壇總商會(huì)在會(huì)員服務(wù)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等戰(zhàn)略發(fā)展方向上高度契合,此次交流為我會(huì)搭建了高層次的合作平臺(tái)。值此我會(huì)成立十周年之際,我們將以此次走訪為契機(jī),建立常態(tài)化合作機(jī)制,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展。順德潮汕商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青工委主任 姚曉芳副會(huì)長(zhǎng)、青工委主任姚曉芳也表示,此次走訪鎮(zhèn)街總商會(huì)將有效促進(jìn)潮商與順商的資源對(duì)接,為后續(xù)開(kāi)展深度合作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。會(huì)長(zhǎng)許澤波,副會(huì)長(zhǎng)、青工委主任姚曉芳,秘書(shū)長(zhǎng)林純,理事、南部會(huì)員服務(wù)中心主任王桂盛,專家?guī)斐蓡T代表/中國(guó)移動(dòng)順德公司副總經(jīng)理許鑫燕參加走訪交流活動(dòng)。

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佛山順德寶林寺寺院

寶林寺歷史沿革
     宗教是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類社會(huì)發(fā)展的一種必然產(chǎn)物。佛教從漢代傳入中國(guó)后,融合了中國(guó)的民族文化,使之更為豐富多彩,歷經(jīng)兩晉、南北朝、隋唐,禪宗思想發(fā)揚(yáng)光大,影響了后代佛教文化的發(fā)展。
     珠江三角洲,悠悠歷史,滄海桑田,從中原地區(qū)文化的南傳,佛教文化也隨之南播,作為一種宗教信仰,佛教文化也為群眾所信奉。隋唐時(shí)代,佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期,而嶺南地區(qū)也佛寺廣布,僧人在封建王朝的扶持下,在風(fēng)景秀麗的名山建立了寺院。
    惠能所傳禪宗的南宗五大家,溈仰、云門(mén)、法眼三家,宋代以后皆失傳,只有臨濟(jì)、曹洞二家并存,臨濟(jì)宗主張“看話禪”,即參看話頭之禪;而曹洞宗則提倡“默照禪”,即寂默靜照之禪。
   寶林寺傳承法統(tǒng),是屬臨濟(jì)宗,寶林寺的誕生,則奠定了寶林寺在嶺南佛教史上的地位。
   原順德寶林寺位于順德大良鎮(zhèn)南門(mén)外鳳山南麓,山如鳳凰般蜿蜒綿亙,樹(shù)木蔥蘢,蒼翠峭拔,它依山傍水,景色清幽。寶林寺因集佛教廟宇,文物古跡于一體在歷代享有盛名,是一處歷史文化內(nèi)涵十分豐富的文化寶藏。


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   俗語(yǔ)云:“未有順德,先有寶林”,一千多年前,古太艮村,地控蠻煙,險(xiǎn)連金陡,太艮峽穿山而過(guò),柳波港帆檣掩映,港側(cè)慧橋,給迷離的水光留下亭亭玉立的倩影。五代之南漢殤帝光天一年(公元942年),佛教已在珠江三角洲地區(qū)廣泛傳播,昔有僧人在此建簡(jiǎn)樸僧舍,初名曰:“柳波庵”,庵內(nèi)先建有觀音殿,殿內(nèi)的觀音塑像相傳是唐代的珍貴塑品,至宋代一直都以供奉觀音為主。時(shí)至南宋,殿內(nèi)建筑頹敗衰落,寧宗開(kāi)禧年間,重修殿堂。宋末度宗咸淳年間,禪風(fēng)席卷天下,江西名僧德欽和尚,云游至此,見(jiàn)柳波庵背山臨水,古木扶疏,且有泉水清幽之勝,即率領(lǐng)眾徒,留居于此,并購(gòu)置田產(chǎn),耕作潛修,逐步擴(kuò)大。柳波庵所處的太艮峽,背山繞水,面向南方,形成風(fēng)水寶地,德欽主持,開(kāi)創(chuàng)法河,登壇說(shuō)法,前來(lái)聽(tīng)經(jīng)的人漸次增多,他廣泛傳播禪宗要旨,引導(dǎo)信徒體悟佛性,將佛學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。一日,德欽早起焚香,沐浴更衣坐法。先一夕,其徒譚甲夢(mèng)德欽求木龕,侵晨詣之,已寂。弟子與譚甲將其遺骸漆布傅其肉身,放進(jìn)龕中,供奉于觀音殿中,并書(shū)聯(lián)語(yǔ):“至道無(wú)言從北宋,法身不老等南華”。至新中國(guó)成立初期,在拆寶林寺時(shí),肉身被毀掉,實(shí)為憾事。
  宋元兩代禪宗臨濟(jì)派經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)整,為明清兩代的復(fù)興打下了更為堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。明代末期,因時(shí)世不景,賦稅沉重,柳波庵實(shí)在難以維持,故被迫將原產(chǎn)業(yè)典當(dāng)及變賣(mài),逐漸使僧徒四散,庵一度荒廢。
   明朝萬(wàn)歷年間,順德龍山鄉(xiāng)人柯離際,法號(hào)道丘,別號(hào)棲壑,經(jīng)本師碧崖長(zhǎng)老介紹,投到韶關(guān)南華寺(晉時(shí)初名為寶林寺)憨山禪師門(mén)下修學(xué)佛法。明崇禎八年,為創(chuàng)建肇慶慶云寺作出了巨大貢獻(xiàn)。
   清康熙初年,肇慶慶云寺僧人元亮,字浩則,路經(jīng)大良,觀鳳山如鳳凰展翅,柳波庵如鳳之口,口吐蓮花,不禁心動(dòng);見(jiàn)此鳳山勝景,他認(rèn)定這是一塊佛門(mén)勝地,并預(yù)言日后佛法禪宗必定在這里發(fā)揚(yáng)光大,為推動(dòng)順德佛教的復(fù)興,為弘揚(yáng)臨濟(jì)宗的禪法,立志留庵長(zhǎng)居。元亮深得縣人敬重,他集資捐助,贖回田產(chǎn),擴(kuò)建庵堂,恢復(fù)寺院產(chǎn)業(yè)。當(dāng)時(shí)庵內(nèi)種植了七株參天古木,苑如西天寶林之山,元亮取其“凈土七寶樹(shù)”之意(阿彌陀經(jīng)所說(shuō)的七寶是:金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙),故隨即將柳波庵易名為“寶林寺”。繼后他在這里廣栽樹(shù)木,使寶林寺面貌漸漸改觀。元亮對(duì)于禪宗臨濟(jì)的弘揚(yáng)是不遺余力,這使寶林寺越加顯赫。
    康熙十六年,知縣時(shí)應(yīng)泰(遼寧金州人,十五年任)捐俸祿贖回原田二百畝,收取田租以供養(yǎng)僧眾,由是古剎始有生色。此其時(shí),寶林寺經(jīng)過(guò)擴(kuò)建、修葺,其建筑已頗具規(guī)模,共四庭五進(jìn),蓋有頭山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、禪堂、方丈說(shuō)法堂、伽藍(lán)堂、祖堂、客堂、肉身堂及僧房、庫(kù)房、齋舍等十余座。天王殿供彌勒、韋馱、四大天王、關(guān)帝等,大雄寶殿供奉三方佛祖、十八羅漢、六祖慧能及地藏菩薩,客堂主要供奉千手千眼觀世音菩薩。當(dāng)時(shí)有僧徒三十馀人,藏頻伽經(jīng)1916種,分8416卷,合414冊(cè)。另外,寶林僧人重視植樹(shù)綠化,保護(hù)環(huán)境,種菩提樹(shù)數(shù)株,濃蔭如蓋,成為叢林中風(fēng)水之樹(shù)。
    寶林寺成為地方首剎,人們視之為勝地,每遇國(guó)家大典或開(kāi)讀朝廷詔令,則地方長(zhǎng)官紳耆仍集合寺庭舉禮。隨后縣衙在寺內(nèi)增設(shè)萬(wàn)壽宮,供文武官員向帝、后祝壽及恭聽(tīng)“圣諭”。
    寶林寺作為佛教場(chǎng)所,歷整個(gè)清代,香火興盛,寺廟規(guī)模逐漸擴(kuò)大,殿堂雄偉。寺內(nèi)所植的菩提樹(shù),枝繁葉茂;還有蒼勁如虬龍的榕樹(shù),掩映在綠蔭之中,因而吸引眾多游人香客。每逢佛誕、觀音誕及每月初一、十五,附近信眾,香客以及商賈來(lái)寺朝拜者絡(luò)繹不絕,人海如潮。人們都說(shuō)寶林寺德欽肉身最靈驗(yàn),“去求肉身”遂成為當(dāng)時(shí)世俗的一句口頭語(yǔ),此為寶林寺最鼎盛的時(shí)期。“苦海無(wú)邊,回頭是岸;禪關(guān)有路,捷足先登”是清末民初山門(mén)的對(duì)聯(lián)。
    民國(guó)期間,由于連年戰(zhàn)爭(zhēng),不少寺庵毀于兵火,民間佛教信仰處于自生自滅的自流狀態(tài),但是由于佛教教義深入人心,群眾信仰和民族風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)合起來(lái)形成世俗化的宗教,許多人雖非佛教徒,也樂(lè)于支持佛教活動(dòng)。抗戰(zhàn)時(shí)期,寶林寺由肇慶鼎湖高僧鐵航禪師(俗稱鐵僧大師)主持,其為人厚道,樂(lè)善施醫(yī),享負(fù)盛名,對(duì)地方的惡勢(shì)力也起了克制作用。順德淪陷后,寶林寺駐進(jìn)了日本鬼子,成了日寇的營(yíng)地。同時(shí),我黨的地下工作者也打入了寶林寺,共產(chǎn)黨員培德和尚,深入虎穴,搜集鬼子的情報(bào),寶林寺成了廣游二支隊(duì)的聯(lián)絡(luò)點(diǎn),鐵僧也不避艱難,把受傷的游擊隊(duì)接進(jìn)寶林寺隱藏起來(lái),對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出了一定的貢獻(xiàn)。
    40 年代后期,國(guó)民政府省府秘書(shū)長(zhǎng)、省政府委員岑學(xué)呂歸隱潛修佛法,曾一度皈依鐵僧和尚。寶林寺還有另一個(gè)僧人翁襲常,他行醫(yī)濟(jì)世,主治眼疾,四鄉(xiāng)百姓求之甚眾,其醫(yī)德醫(yī)道,深受世人所愛(ài)。
    建國(guó)初期(1950—1952),寶林寺由地方政府接管,將部分建筑劃為人民解放軍駐順德部隊(duì)某連的駐地,部隊(duì)連長(zhǎng)朱吉祥,與鐵僧關(guān)系相當(dāng)好,人民子弟兵與寺內(nèi)僧侶和睦相處,為地方安定起到了一定的作用。這時(shí)候,寶林寺僧眾尚有十?dāng)?shù)人,侍奉佛祖香煙,寺內(nèi)佛像仍供佛信徒參拜。1951年農(nóng)歷三月十五日,鐵僧早起誦經(jīng),不幸遭匪謀害遇難。
   1952年部隊(duì)撤離駐地,政府安排了寺院右邊建筑群為大良鎮(zhèn)立第一小學(xué)校址。1955年后經(jīng)破除“迷信”運(yùn)動(dòng),寺內(nèi)佛像和法器蕩然無(wú)存,寺院改為“順德縣文化館”,后擴(kuò)大為文化公園。到90年代,原寶林寺周?chē)恋乇曝撇豢埃沸迯?fù)難呈舊貌。經(jīng)市委統(tǒng)戰(zhàn)部宗教科接受海外內(nèi)善信意見(jiàn),呈報(bào)廣東省宗教事務(wù)局并獲批準(zhǔn),由市有關(guān)人士組成籌建委員會(huì)募資易地重建,重建選址在大良南郊太平山麓。
    千年古剎,歷經(jīng)劫難,始獲新生。


地址:佛山市順德區(qū)大良太平山寶林寺
電話:0757-22295338
管理處: 0765-22810703  / 22810723  / 22810909 / 22291920
電房:0765-22299053
郵編:528333

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